Carrera
Medicina
Universidad
Universidad de Buenos Aires
Materia
IPC — Introducción al Pensamiento Científico
Esta guía de estudio aborda los fundamentos de la Introducción al Pensamiento Científico de la UBA XXI, analizando la naturaleza de la ciencia, la demarcación entre doxa y episteme, y la clasificación formal y fáctica de las disciplinas. Asimismo, profundiza en la tipología de enunciados de Klimovsky, la estructura formal de los argumentos deductivos e inductivos, el análisis crítico de falacias y causalidad, y los elementos metodológicos de contrastación e hipótesis que conforman las teorías científicas.
La epistemología es la reflexión racional, ordenada y sistemática acerca de la ciencia y su objetivo. El conocimiento puede entenderse como producto (resultado compuesto por enunciados, conceptos, imágenes y representaciones sobre la realidad) o como proceso (actividad de conocer mediante el contacto entre sujeto y objeto). La ciencia constituye un conocimiento institucionalizado que cumple con los requisitos de una comunidad científica.
Mythos: Concepción del mundo en términos religiosos, con fuerzas personales.
Logos: Concepción del mundo en términos racionales y naturales, vinculado directamente a la ciencia moderna.
Doxa: Conocimiento no fundado, subjetivo, particular, basado en apariencias y cambiante.
Episteme: Conocimiento propiamente dicho, fundado, objetivo y universal, independiente del sujeto.
El criterio de demarcación determina si una disciplina es científica o no mediante dos posturas:
Monocriterio: Refutabilidad por la experiencia y programas progresivos.
Multicriterio: Claridad, poder explicativo, sencillez, consistencia y alcance.
| Características de la Pseudociencia | Atributos de la Ciencia |
|---|---|
| Componentes de campos epistémicos cambian muy poco | Objetividad (búsqueda de la verdad y verificación) |
| Comunidad creyente autodenominada científica | Trascendencia (va más allá de las apariencias) |
| Respaldo social por razones prácticas | Metodicidad (planificación y métodos rigurosos) |
| Antecedentes formales ignoran la lógica | Comunicabilidad y apertura falible |
| Escasos conocimientos de otras disciplinas | Predictibilidad y especialización |
> *Confusión conceptual común:* Confundir la ciencia con dogmas o rutinas al carecer de reflexión epistemológica.
Las disciplinas científicas se diferencian fundamentalmente según su objeto de estudio, su metodología y el tipo de enunciados que formulan.
Ciencias Formales: Su objeto de estudio está compuesto por objetos ideales y abstractos; su método se basa en la demostración lógica y el análisis de las relaciones entre símbolos.
Ciencias Fácticas: Su objeto de estudio abarca objetos reales y empíricos; su método se basa en la observación y la experimentación, buscando alcanzar la verdad fáctica.
Los enunciados son secuencias con valor comunicativo, sentido completo y entonación propia. Cumplen principalmente funciones informativas y declarativas.
Según la tipología de Klimovsky, se organizan en tres niveles:
Hacen referencia a entidades observables y singulares. Ejemplo: *El paciente Gutiérrez registró 37° de temperatura corporal.* Suelen ser enunciados empíricos singulares.
Clasificación según su alcance y cuantificación:
Universales: Afirmación para cada miembro de una población específica sin excepción; difícil contrastación y fácil refutación (Ej.: *El cerebro del chimpancé es más pequeño que el del gorila*).
Existenciales: Afirmaciones para algunos miembros de una población; fácil contrastación y difícil refutación (Ej.: *Existen tiburones de agua dulce*).
Mixtos: Conjugan una afirmación existencial y una universal; difícil contrastación y verificación (Ej.: *Todos los cuerpos son fusibles*).
Estadísticos: Afirmación que incluye términos de probabilidad de cumplimiento; difícil contrastación (Ej.: *Las personas que buscan la fama tienen 1 chance en 200 de volverse famosas*).
Involucran términos teóricos abstractos (como átomos, fuerza, superyó):
Teóricos puros: Contienen solo términos teóricos y conectivas lógicas (Ej.: *Los átomos están compuestos por protones*).
Teóricos mixtos: Contienen términos teóricos y empíricos para vincular la teoría con los elementos de la experiencia (Ej.: *La infección por covid-19 puede generar síntomas de anosmia*).
Un argumento es un acto de habla con un vínculo de justificación o inferencia entre premisas y conclusión. Lo que define a un argumento es su estructura lógica y no el contenido efectivo de sus enunciados.
Corrección formal: Se refiere a la validez o invalidez de un argumento. Un argumento es válido cuando no es posible que las premisas sean verdaderas y la conclusión falsa.
Corrección material: Se refiere a la verdad o falsedad de las premisas de un argumento.
Argumento satisfactorio: Aquel que posee tanto corrección formal como corrección material.
> *Confusión conceptual común:* Confundir la verdad material de las premisas con la validez lógica formal de un argumento.
Presentan apoyo deductivo donde la verdad se transmite necesariamente de las premisas a la conclusión:
Son argumentos explicativos porque deducen enunciados implícitos en las premisas sin generar nueva información.
Utilizan esquemas válidos como *Modus ponens* y *Modus tollens* en lógica y matemática.
Las premisas apoyan en cierto grado o justifican la probabilidad de la conclusión:
Son argumentos aumentativos porque la conclusión establece más verdades o presenta más información que la contenida en las premisas.
La validez e influencia en la probabilidad de la conclusión dependen directamente de la cantidad de casos considerados.
> *Confusión conceptual común:* Confundir la validez deductiva (estrictamente formal) con la validez inductiva (determinada por la cantidad de casos y la probabilidad estadística).
Una falacia es un argumento no razonable o racionalmente no convincente que contiene un error inferencial por violar criterios de buena argumentación.
Ataque personal: Directo (atacar a la persona), indirecto (atacar las circunstancias) o envenenar el pozo (descalificar antes de que emita opinión).
Apelar a la ignorancia: Argumentar que algo es de una manera porque aún no se demostró lo contrario.
Apelar a la autoridad: *Ad verecundiam* (figura de autoridad) o *ad populum* (opinión de la mayoría).
Apelar a sentimientos: A la misericordia o al temor (amenazas implícitas).
Pregunta compleja: Interrogante que da por hecho la aceptación de cierta información previa.
Causa falsa: Suponer que porque algo sucede después, lo que vino antes fue su causa.
Petición de principios: Argumento circular donde las premisas ya están incluidas en la conclusión.
Permiso contradictorio y ambigüedad: Sostener enunciados no compatibles o argumentar a partir de premisas confusas por mala redacción.
Falacia naturalista: Suponer que algo es bueno por ser natural y malo por ser antinatural.
Accidente y accidente inverso: Aplicar incorrectamente reglas generales a casos particulares o realizar generalizaciones apresuradas a partir de excepciones.
La concepción tradicional de causalidad exige requisitos como contigüidad, prioridad temporal y conjunción constante. Sin embargo, Hume criticó la falta de conexión necesaria entre causa y efecto, señalando que la ilusión de una conexión necesaria surge de la repetición constante y el hábito.
La estructura metodológica para contrastar hipótesis comprende:
Hipótesis central y supuestos auxiliares: Hipótesis independientes con evidencia científica previa.
Condiciones iniciales: Parámetros específicos en los cuales se realiza el experimento.
Predicción: Afirmación empírica anticipada.
Hipótesis ad hoc: Supuestos añadidos artificialmente para salvar la hipótesis principal tras una contrastación negativa.
Condición C1: $H + SA + CI$ implican lógicamente la ocurrencia de la predicción ($P$).
Condición C2: Dado el conocimiento específico, nada apuntaría a $P$ a menos que la hipótesis sea cierta.
Una teoría es un conjunto de enunciados que incluyen hipótesis con evidencia a favor y determinadas leyes. Existen dos grandes concepciones:
Concepción lingüística: Caracteriza a las teorías como conjuntos de enunciados con relación directa de referencia y verdad.
Concepción semántica: Define la teoría como un conjunto de modelos que buscan representar dominios de la realidad de manera parcial, aproximada y pragmática (funcionando como mapas).
Relación de expresión: Las palabras expresan conceptos (un concepto puede describirse con diversas palabras).
Relación de subsunción: Relación donde objetos concretos o abstractos encuadran dentro de un concepto.
Conceptos vacíos: No se observan en el mundo real (ej.: unicornio).
Conceptos clasificatorios: Atribuyen propiedades cumpliendo condiciones de exhaustividad y mutua exclusión.
Conceptos métricos: Asignan números a objetos empíricos mediante instrumentos (medición métrica), permitiendo operaciones matemáticas y predicciones exactas.
> *Confusión conceptual común:* Creer que las palabras son los conceptos, cuando las palabras solo los expresan; o confundir la teoría con un simple conjunto de enunciados lingüísticos en lugar de considerarla un modelo sistémico.
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